新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: B-4120真作高田良信 肉筆紙本 一以貫之 書幅 掛軸,新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,真作】徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱 /古,真作 S8 条山「大日如来像」紙本 肉筆 仏画 仏教美術 日本画,0526掛軸【(真筆)浄土宗 百万遍知恩寺 63世 大本山 増上寺,軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。【端渓　翡翠眼・魚脳凍・金線の美石】◆豌豆吉祥文楕硯◆九吋◆麻子旧坑◆唐木天地蓋。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。観音菩薩　天皇五十年記念。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛軸-966　東大寺　平岡定海　「日々是好日」　太巻　大幅。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。手漉画仙紙　迎光箋　半切。幼名庄次郎。書道　硯。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。専用　掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　C　6766A。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。古墨　中国墨　月落烏啼　油煙一〇一　133g。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。【茶道具】南禅寺管長牧雲　塩澤大定和尚筆 一行「清坐一味友」　茶掛　B586。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。Ｕ１３９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『柳に川蝉図』　画賛　『真作』　肉筆　茶掛。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。掛け軸2本 中川風来山人作「可愛いお点前」、藤井誡堂作 「薫風自南来」。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。【墨研】Wow ! ◆硯・筆・墨セット◆仮名◆文房四宝 甲州雨畑硯 玉泉堂。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。未開封　手漉　書道半紙　1000枚。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。Ｃ７７９　掛軸　大徳寺　立花大亀　『薫風自南来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 梅に鶯画賛「春入千林處々鴬」共箱禅語 茶掛け。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。書道用墨　鉄斎翁書畫寶墨　上海墨厰出品。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。掛軸-371　大徳寺　吉口桂堂　「雲静日月正」　共箱　茶掛。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。文鎮　書道　龍　ペーパーウエイト。