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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。古墨　中国墨　月落烏啼　油煙一〇一　133g。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【茶道具】南禅寺管長牧雲　塩澤大定和尚筆 一行「清坐一味友」　茶掛　B586。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。Ｕ１３９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『柳に川蝉図』　画賛　『真作』　肉筆　茶掛。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛け軸2本 中川風来山人作「可愛いお点前」、藤井誡堂作 「薫風自南来」。いずれも近くで観察すると分る程度です。【墨研】Wow ! ◆硯・筆・墨セット◆仮名◆文房四宝 甲州雨畑硯 玉泉堂。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。未開封　手漉　書道半紙　1000枚。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。Ｃ７７９　掛軸　大徳寺　立花大亀　『薫風自南来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r共箱。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 梅に鶯画賛「春入千林處々鴬」共箱禅語 茶掛け。紙本。書道用墨　鉄斎翁書畫寶墨　上海墨厰出品。塗軸。掛軸-371　大徳寺　吉口桂堂　「雲静日月正」　共箱　茶掛。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。文鎮　書道　龍　ペーパーウエイト。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書道筆 安芸清雅堂 大 白岳 【中古品】。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛け軸　紙本 佛画 ［諸佛 佛画］木箱付 肉筆！。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【ainoma】掛軸3点。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。大変古い掛け軸 絵 落款 書 茶 寺 中国 古 美術 骨董品。室号は寒松軒。No3091 掛軸　中国美術　楊西亭　山水図　錐庵　題　中国画　古美術　送料無料。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。Ｎ２６８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。専用☯陰陽師四雲・人形代手書き。世寿81。端溪名硯 木箱入り。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席